O PLANETA TERRA E SEU DESTINO...

O PLANETA TERRA E SEU DESTINO...

O planeta vai implodir...

Prioritariamente a culpa pertence àqueles que se dizem representantes da doutrina de Jesus.
Eles, decididamente não cumprem as orientações do messias que lhes dissera que aqui estava para trazer-lhes as palavras do Pai e Criador de tudo, que é Deus!..
Por interesses estritamente pessoais e/ou de facções e grupos desvirtuaram as palavras de Jesus.
Com isso propiciaram o que hoje se vê em todo o planeta, que são as dissidências, as idiossincrasias, entre todos os credos e crenças que dizem ser os interpretes e interlocutores da palavra de Deus.
Tudo falácia...
Deus não passou nenhuma procuração a quem quer que seja para se dizer seu representante, até porque para se estar com Deus, não requer a interferência de quem quer que seja.
Basta se compenetrar de que somos a sua imagem e semelhança e que invocando a Deus teremos uma resposta e a sua presença se fará sentir....
Não dependemos de rituais e nem de ajuda de quem quer que seja para estarmos na presença do Pai!
Se se duvida é porque não se tem fé e nem se acredita Nele.
Caso contrário esteja absolutamente convicto de que Ele o está amparand , protegendo e sarando suas chagas, dores e sofrimentos.
Assim sendo, acredite e comprove independentemente de quem quer que seja e sem dispender um tostão sequer.
Porquê Deus É Nosso Pai!...
E, Ele quer que sejamos fraternos e Irmãos e que nos amparemos, nos protejamos, nos amemos uns aos outros...
Faça isso e conseguiremos mudar o mundo e toda essa psicosfera que circunda o nosso planeta...
Jesus certamente vai ficar muito feliz e satisfeito com todos nós seus irmãos de fé e amor!

Que Assim Seja Jesus!...

Aula Prática Como Melhorar a Visão

"7%" (vale muito a pena ler)

"7%" (vale muito a pena ler)

Escrito por Regina Brett, 90 anos de idade:

"Para celebrar o meu envelhecimento, certo dia eu escrevi as 45 lições
que a vida me ensinou. É a coluna mais solicitada que já escrevi. Meu hodômetro passou dos 90 em agosto, portanto aqui vai a coluna
mais uma vez:"

1. A vida não é justa, mas ainda é boa.

2. Quando estiver em dúvida, dê somente, o próximo passo, e pequeno.

3. A vida é muito curta para desperdiçá-la odiando alguém.

4. Seu trabalho não cuidará de você quando você ficar doente. Só quem te ama

5. Pague mensalmente seus cartões de crédito.

6. Você não tem que ganhar todas as vezes. Concorde em discordar.

7. Chore com alguém. Cura melhor do que chorar sozinho.

9. Economize para a aposentadoria começando com seu primeiro salário.

10. Quanto a chocolate, é inútil resistir.

11. Faça as pazes com seu passado, assim ele não atrapalha o presente.

12. É bom deixar suas crianças verem que você chora.

13. Não compare sua vida com a dos outros. Você não tem idéia do que é
a jornada deles.

15. Tudo pode mudar num piscar de olhos. Mas não se preocupe; Deus nunca pisca.

16. Respire fundo. Isso acalma a mente.

17. Livre-se de qualquer coisa que não seja útil, bonito ou alegre.

18. Qualquer coisa que não o matar o tornará realmente mais forte.

19. Nunca é muito tarde para ter uma infância feliz. Mas a segunda vez é por sua conta e ninguém mais.

20. Quando se trata do que você ama na vida, não aceite um não como resposta.

21. Acenda as velas, use os lençóis bonitos, use lingerie chic. Não guarde isto para uma ocasião especial. Hoje é especial.

22. Prepare-se mais do que o necessário, depois siga com o fluxo.

23. Seja excêntrico (a) agora. Não espere pela velhice para vestir roxo.

24. O órgão sexual mais importante é o cérebro.

25. Ninguém mais é responsável pela sua felicidade, somente você..

26. Enquadre todos os assim chamados "desastres" com estas palavras. 'Em cinco anos, isto importará?'

27. Sempre escolha a vida.

28. Perdoe tudo de todo mundo.

29. O que outras pessoas pensam de você não é da sua conta.

30. O tempo cura quase tudo. Dê tempo ao tempo..

31. Não importa quão boa ou ruim é uma situação, ela mudará.

32. Não se leve muito a sério. Ninguém faz isso.

33. Acredite em milagres.

34.. Deus ama você porque ele é Deus, não por causa de qualquer coisa que você fez ou não fez.

35. Não faça auditoria na vida. Destaque-se e aproveite-a ao máximo agora.

36. Envelhecer ganha da alternativa -- morrer jovem.

38. Tudo que verdadeiramente importa no final é o que você amou.

39. Saia de casa todos os dias. Os milagres estão esperando em todos
os lugares.

40. Se todos nós colocássemos nossos problemas em uma pilha e víssemos todos os outros como eles são, nós pegaríamos nossos mesmos problemas de volta.

41. A inveja é uma perda de tempo. Você já tem tudo o que precisa.

42. O melhor ainda está por vir.

43. Não importa como você se sente, levante-se, vista-se bem e apareça.

44. Produza!

45. A vida não está amarrada com um laço, mas ainda é um presente.

Estima-se que 93% não encaminhará isto. Se você for um dos 7% encaminhe-o com o título 7%.
Mande para todos que São especiais para você 😃✨😃✨😃✨😃
Não espere completar 90 anos !!

P S . pois saiba madame Regina Brett que remeti o seu conselho para mais de 50.000 seres humanos que compartilham as páginas que administro que deverão estar neste momento se sentindo felizardos por conhecerem suas palavras iluminadas. Estejamos, pois, convictos de que chegaremos lá!...
Abraços e beijos pra todos.

Audio livro -O poder da oração - Dr.Joseph Murphy

A EXISTÊNCIA ENTRE OPOSTOS MACHO E FÊMEA

NOSSO COMENTÁRIO SOBRE A MATÉRIA

Concordamos em parte e discordamos em outra.

Apenas esperávamos que o diagnóstico, a análise, por tratar-se de pessoa profundamente afeita ao trato sutil das energias vitais e espirituais, fosse mais abrangente e esclarecedor.

Acho que estou decepcionante!.., para não dizer decepcionado.

( Jornal o Tau19 de agosto de 2017 23:59

O espírita divaldo franco não é nenhum médico ou cientista e profundo estudioso do tema em tela.

Nem o poderia ser vez que falta-lhe a formação acadêmica devida e até imprescindível.

E fala por repercutir o que entidades espirituais o determinam.

Portanto que se façam interrogações aos espíritos com os quais o divaldo milita.

Porém se desejarmos conhecer a palavra ou as palavras e ensinamentos abalizados de um cientista, biólogo, médico, psiquiatra, espírita e profundo conhecedor do assunto e da alma humana, que nos dermos ao trabalho de ver, ler e estudar as obras - que são num total de 12 (doze) - do cientista jorge andréa dos santos.

Aí talvez, possivelmente teremos um vislumbre do que sequer conceituar todo esse orgástico assunto de concepções tão contraditórias e tão antagônicas e desencontradas sobre a matéria em estudo.

P S. Antecipadamente queremos nos pronunciar que somos a favor da transparência de toda e qualquer manifestação intelectual, ideológica e filosófica sobre esse ou todo e qualquer tema que se deva apreciar e debater.

( Responder )



Um Anônimo18 de agosto de 2015 20:09

É importante o debate sobre as questões que envolvem, sexualidades, expressão e identidade de gênero à luz do Espiritismo. Contudo, acho que esse post comete alguns equívocos no que tange um diálogo imprescindível que a Doutrina Espírita deve ter junto às discussões sociais a respeito da temática.

1. “O que faz uma pessoa ter um comportamento homossexual?” A forma como a pergunta conduz a temática já gera um certo desconforto ao exotizar/sensacionalizar, mais ainda, um tema que é tão natural e que deveria ser compreendido enquanto tal dentro da Doutrina dos Espíritos.

Não vejo a necessidade desta pergunta ser abordada desta forma para tratar das reflexões no campo desse tema. Sendo assim, considero que já houve um descuido inicial ao tratar deste tema.

2. "A Organização Mundial da Saúde tirou do seu código de enfermidades a opção sexual daqueles que têm interesses por indivíduos do mesmo sexo." É muito importante uma atualização dos vocábulos que envolvem as reflexões deste tema hoje, tanto à luz da Doutrina Espírita, quanto à luz das discussões atuais do Movimento LGBT's a respeito dos usos desses vocábulos. Considero que a palavra mais adequada, nesta sentença, seria "orientação sexual" e não "opção sexual".

Responder



Anônimo18 de agosto de 2015 20:09

3. “Anteriormente, tratava-se de uma questão psiquiátrica, no entanto, em face de estudos profundos realizados pela psicologia do comportamento, constatou-se que se trata de uma opção. A colocação diz respeito ao indivíduo que traz marcas profundas do seu interesse por individuo do mesmo sexo. Então, trata-se de uma tendência que tem origem na vida espiritual.”

Dentro de uma visão espírita, não dá para afirmar, categoricamente, através dos conhecimentos sobre reencarnação disponíveis, que a homossexualidade foi uma opção para todos os espíritos enquanto estavam no plano espiritual - tendo em vista os diferentes estágios de evolução que um espírito está inserido, que podem afetar o comprometimento de suas faculdades, a exemplo: a de livre-arbítrio – Portanto, não dá para afirmar que houve, de fato, uma opção de determinado espírito para nascer com orientação sexual homossexual.

É importante relativizar essas compreensões, para não cometer equívocos totalizantes. Dentro de uma visão social, não há opção sexual mas, sim, orientação sexual no tocante à homo/hetero/bissexualidade.

Esse argumento “trata-se de uma tendência que tem origem na vida espiritual.” Na minha opinião, esse argumento é descuidado, pois é totalizante e reducionista, ao desconsiderar o histórico reencarnatório de determinado espírito, ao qual, ele pode ter desenvolvido faculdades, compreensões, percepções, afetividades, afinidades também quando reencarnado e não necessariamente só no plano espiritual.

Acho que esse argumento deveria ser melhor explorado, para, mais uma vez, evitar equívocos e embotamento de compreensão a respeito de um tema tão rico e complexo.

4. “Se, por acaso, reencarna na mesma polaridade seguidamente, adquire a psicologia correspondente à sua anatomia. Se, de golpe, renasce na outra polaridade, pode apresentar a organização anatômica de natureza masculina e a psicológica, feminina, ou vice-versa.”

Esse parágrafo, trata de diversas compreensões, como:

• “reencarna na mesma polaridade seguidamente”, ao que eu entendi desta citação é que a polaridade, aqui, diz respeito à compreensão do sexo anatomicamente que, não necessariamente, terão suas completas faculdades – psicológica como uma delas - orientadas pelo sexo enquanto expressão anatômica.

• “pode apresentar a organização anatômica de natureza masculina e a psicológica, feminina, ou vice-versa.” A noção aqui de “psicológica” não pode ser confundida com sexo anatômico. Cabe dizer que essa expressão “psicológica” – como foi posta aqui, sem nenhuma conceituação precisa - pode ser compreendida enquanto sexo anatômico.

5. “No entanto, a opção da conduta sexual, o conúbio com alguém do mesmo sexo, são questões pertinentes ao livre-arbítrio.” Pela não conceituação do que o texto traz com “opção da conduta sexual”, subentendo que “opção de conduta sexual” se refira à opção que o indivíduo tem, neste caso do indivíduo homo/bissexual, em expressar ou não sua orientação sexual. Mais uma vez, é importante diferenciar que “opção de conduta sexual” não pode ser confundida com “orientação sexual”.

É imprescindível levantar essas discussões, todavia, é muito importante o cuidado e atualização do conhecimento para não gerar compreensões embaraçosas e equivocadas a respeito deste tema que é tão caro e importante para diversos espíritos encarnados.

Responder.

Alguns informam que a homossexualidade decorre da genética, outros que é da convivência familiar ou mesmo do ambiente onde a pessoa se desenvolve e outros, ainda, que é uma doença. O que faz uma pessoa ter um comportamento homossexual?

Divaldo Franco: 

A Organização Mundial da Saúde tirou do seu código de enfermidades a opção sexual daqueles que têm interesses por indivíduos do mesmo sexo.

Anteriormente, tratava-se de uma questão psiquiátrica, no entanto, em face de estudos profundos realizados pela psicologia do comportamento, constatou-se que se trata de uma opção. A colocação diz respeito ao indivíduo que traz marcas profundas do seu interesse por individuo do mesmo sexo. Então, trata-se de uma tendência que tem origem na vida espiritual.

Para nós, conforme Allan Kardec estabelece na questão número 200 de O Livro dos Espíritos, o Espírito em si mesmo é assexuado. Através da reencarnação, pode vir na polaridade masculina ou na polaridade feminina. Se, por acaso, reencarna na mesma polaridade seguidamente, adquire a psicologia correspondente à sua anatomia. Se, de golpe, renasce na outra polaridade, pode apresentar a organização anatômica de natureza masculina e a psicológica, feminina, ou vice-versa.

Quando nos referimos à opção pessoal, elucidamos que diz respeito ao comportamento sexual. Ser homossexual, amar alguém do mesmo sexo, é um fenômeno completamente normal. No entanto, a opção da conduta sexual, o conúbio com alguém do mesmo sexo, são questões pertinentes ao livre-arbítrio. Mas não consideramos que se trate de uma patologia, nem que signifique um distúrbio de comportamento, ou uma conduta de natureza reprovável.

O uso promíscuo do sexo é o que o torna execrável, em qualquer situação, tanto na homo como na heterossexualidade.

Do livro Divaldo Franco Responde Volume 2.
Mais informações, acesse: http://goo.gl/g5ZzPk

CAMINHOS QUE NOS CONDUZEM A DEUS

CAMINHOS QUE NOS CONDUZEM A DEUS

Ora, quem não gostaria de conhecer os caminhos que nos leva a Deus...

Mas, também conhecemos aquele ditado de tanto popular que nos alerta: “todos os caminhos nos levam a Deus”. Pois é!...

E vejam que há muita informação grafada sobre esse modus operandi de como chegar a Deus, nós é quem não nos apercebemos disso.

Daremos duas amostras do que falamos.

Uma está bastante explícita na obra “Derradeira Chamada” do Espírito Irmão Thomé a qual em seu Prefácio o Espírito de Alexandre Herculano nos diz:

“grafando o presente Prefácio eu venho atender com satisfação inaudita ao pedido do querido Autor desta obra, um dos maiores Espíritos que passaram pela Terra em diversas encarnações, e um dos mais dedicados Apóstolos do Senhor Jesus”, e continua...”não podeis fazer uma pálida idéia sequer da felicidade que no Alto aguarda a quantos souberem aproveitar seus dias de vida terrena para cuidarem só e só da luz espiritual que vieram buscar”.

Outra amostra disso que nos dita é o próprio Irmão Thomé quando diz:

”Nosso Senhor prepara neste momento sua próxima descida ao meio terreno e o faz na tentativa de influir decisivamente na melhora das condições psicológicas vigentes na atualidade.

O empenho maior do Senhor Jesus continua a ser o chamamento a todos os seus guiados terrenos para o hábito da oração e da meditação, o meio mais eficiente ao alcance dos viventes atuais da Terra, para atingirem a paz e a felicidade espirituais de que carecem”.

É isso mesmo, através da prece, da oração, da meditação, do pensamento, da introspecção mental que possamos fazer ao interior do nosso Espírito, por aí caminha a luz espiritual que viemos buscar e esse será o meio mais adequado e eficaz para contatarmos as energias cósmicas das quais vivemos e que se encontram dentro da nossa consciência.

Esses caminhos tão almejados por seres humanos, pelas suas aspirações espirituais, se assim forem seus pensamentos e se dirigirem em tal sentido, tudo se encaminhará para lhes proporcionar essa grande realização.

Todavia, deveremos cumprir, necessariamente, determinadas condições, porém são elas agradáveis de se cumprir e que estejamos certos no sucesso absoluto da nossa empreitada a ser alcançada por homens e mulheres da era presente.

Assim devemos partir do princípio espiritual de que toda evolução humana terá de apoiar-se na perfeita ordem moral do Espírito.

Com essa observância aos princípios morais, salutares, entendemos que esteja plenamente aberto o caminho para todos os homens e mulheres que desejam realmente progredirem através dele.

Vejamos o alerta do Irmão Thomé:

“Cessaram já, ou cessarão muito em breve, os tempos em que aos encarnados era facultado conduzir-se na vida terrena a seu bel-prazer, independentemente do cumprimento ou não de compromissos assumidos ao receberem no Alto a divina permissão para reencarnar.

Cessaram já em grande parte aqueles tempos, porque mais possível não é a continuação de semelhante maneira de viver, no próprio benefício do ser humano”.

E diz mais e mais contundente:

“O mundo terreno está em vésperas de receber transformações substanciais, não apenas em sua estrutura geográfica como também em sua constituição psicológica, para oferecer condições ambientes à encarnação de Grandes Espíritos, que se preparam para trazer à Terra conhecimentos e descobertas peculiares aos mundos altamente evoluídos”.

Mas é evidente que o que desejamos é saber como encontrar e percorrer os caminhos que nos levam às energias divinas, confortadoras, reparadoras, do nosso criador, que vêm nos proporcionar aquilo que possamos querer e desejar de coração.

Observemos o que nos orienta o Irmão Thomé:

“A atmosfera magnética da Terra contém em partículas astrais todos os elementos necessários à materialização seja do que for no plano físico.

Se por conseguinte, Espíritos encarnados sentem necessidade de algo e passam a desejá-lo vivamente, emitindo com isso vibrações que se condensam no plano mental, e o fazem disciplinadamente, invocando as Forças do Bem para que os ajudem a alcançar o que desejam, aquelas Forças passam a colaborar decisivamente nesse objetivo, o qual mais dia menos dia, tal seja ele, forçosamente se positivará perante aqueles que o construíram mentalmente com o seu pedido”.

Mentor Espiritual

Rio, 16/08/2015.

Emmanuel Avelino.

O PERISPÍRITO

PERISPÍRITO

Referindo-se ao Espírito como o ser espiritual, individualizado e consciente de si, em O Livro dos Espíritos vê-se o ensinamento de que essa essência espiritual limita-se por um envoltório chamado perispírito. É semimaterial e formado pelos fluidos oriundos do fluido cósmico universal existentes em cada planeta.

93. O Espírito, propriamente dito, nenhuma cobertura tem, ou, como pretendem alguns, está sempre envolto numa substância qualquer?

“Envolve-o uma substância, vaporosa para os teus olhos, mas ainda bastante grosseira para nós; assaz vaporosa, entretanto, para poder elevar-se na atmosfera e transportar-se aonde queira.”

Envolvendo o gérmen de um fruto, há o perisperma; do mesmo modo, uma substância que, por comparação, se pode chamar perispírito, serve de envoltório ao Espírito propriamente dito.

94. D e onde tira o Espírito o seu invólucro semimaterial?

“Do fluido universal de cada globo, razão por que não é idêntico em todos os mundos. Passando de um mundo a outro, o Espírito muda de envoltório, como mudais de roupa.”

(O Livro dos Espíritos)

O perispírito é, em última análise, uma modificação do fluido cósmico universal. 

Kardec apresenta um conceito bem elucidativo: o perispírito é uma condensação do fluido cósmico universal em torno de um foco de inteligência. 

Na verdade, o perispírito é moldado a partir dos fluidos ambientais de cada planeta, ou seja, das modificações do fluido universal existentes em cada planeta, como já destacado.

O perispírito, ou corpo fluídico dos Espíritos, é um dos mais importantes produtos do fluido cósmico; é uma condensação desse fluido em torno de um foco de inteligência ou alma. 

Já vimos que também o corpo carnal

tem seu princípio de origem nesse mesmo fluido condensado e transformado em matéria tangível. No perispírito, a transformação molecular se opera diferentemente, porquanto o fluido conserva a sua imponderabilidade e suas qualidades etéreas. 

O corpo perispirítico e o corpo carnal têm pois origem no mesmo elemento primitivo; ambos são matéria, ainda que em dois estados diferentes.

Do meio onde se encontra é que o Espírito extrai o seu perispírito, isto é, esse envoltório ele o forma dos fluidos ambientes. Resulta daí que os elementos constitutivos do perispírito naturalmente variam, conforme os mundos.

(A Gênese – pág. 277)

A formação do perispírito, sendo feita sobre os fluidos do ambiente em que o Espírito se situa, obedece também a uma gradação conforme o grau evolutivo desse Espírito. 

Em um mesmo planeta há vários padrões de fluidos, uns mais grosseiros, outros mais etéreos, ficando a constituição perispirítica em proporção direta ao adiantamento do Espírito, tanto maior a sua materialidade quanto menor o adiantamento e vice-versa.

A camada de fluidos espirituais que cerca a Terra se pode comparar às camadas inferiores da atmosfera, mais pesadas, mais compactas, menos puras, do que as camadas superiores. Não são homogêneos esses fluidos; são uma mistura de moléculas de diversas qualidades, entre as quais necessariamente se encontram. as moléculas elementares que lhes formam a base, porém mais ou menos alteradas. Os efeitos que esses fluidos produzem estarão na razão da soma das partes puras que eles encerram.

[...]

Os Espíritos chamados a viver naquele meio tiram dele seus perispíritos;

porém, conforme seja mais ou menos depurado o Espírito, seu perispírito se formará das partes mais puras ou das mais grosseiras do fluido peculiar ao mundo onde ele encarna.

(A Gênese – pág. 279)

Adiante, uma nota de Kardec lançada em O Livro dos Médiuns, muitointeressante e elucidativa:

Já foi explicado que a densidade do perispírito, se assim se pode dizer, varia de acordo com o estado dos mundos. Parece que também varia, em um mesmo mundo, de indivíduo para indivíduo. Nos Espíritos moralmente adiantados, é mais sutil e se aproxima da dos Espíritos elevados; nos Espíritos inferiores, ao contrário, aproxima-se da matéria e é o que faz que os Espíritos de baixa condição conservem por muito tempo as ilusões da vida terrestre. Esses pensam e obram como se ainda fossem vivos; experimentam os mesmos desejos e quase que se poderia dizer a mesma sensualidade. Esta grosseria do perispírito, dando-lhe mais afinidade com a matéria, torna os Espíritos inferiores mais aptos às manifestações físicas.

(O Livro dos Médiuns – pág. 94) (Grifei)

Na tradução de J. Herculado Pires:

Observação – A densidade do perispírito, se assim se pode dizer, varia de acordo com a natureza dos mundos, como já foi ensinado. (O Livro dos Espíritos, n° 94 e 187). Parece variar também no mesmo mundo, segundo os indivíduos. Nos Espíritos moralmente adiantados ele é mais sutil e se aproxima do perispírito das entidades elevadas: nos Espíritos inferiores aproxima-se da matéria e é isso que determina a persistência das ilusões da vida terrena nas entidades de baixa categoria, que pensam e agem como se ainda estivessem na vida física, tendo os mesmos desejos e quase poderíamos dizer a mesma sensualidade. Essa densidade maior do perispírito, estabelecendo maior afinidade com a matéria, torna os Espíritos inferiores mais aptos para as manifestações físicas.

(O Livro dos Médiuns – pág. 47)

Não por outra razão, certamente, foi destacado em A Gênese que o perispírito é constituído consoante as características do Espírito que o forma.

Resulta disso este fato capital: a constituição íntima do perispírito não é idêntica em todos os Espíritos encarnados ou desencarnados que povoam a Terra ou o espaço que a circunda. O mesmo já não se dá com o corpo carnal, que, como foi demonstrado, se forma dos mesmos elementos, qualquer que seja a superioridade ou a inferioridade do Espírito. Por isso, em todos, são os mesmos os efeitos que o corpo produz, semelhantes as necessidades, ao passo que diferem em tudo o que respeita ao perispírito.

Também resulta que: o envoltório perispirítico de um Espírito se modifica com o progresso moral que este realiza em cada encarnação, embora ele encarne no mesmo meio; que os Espíritos superiores, encarnando excepcionalmente, em missão, num mundo inferior, têm perispírito menos grosseiro do que o dos indígenas desse mundo.

(A Gênese – pág. 279 – grifei)

INTERAÇÕES ESPÍRITO – FLUIDOS

A composição do perispírito nos permite entender que existe efetivamente uma interação do Espírito em relação aos fluidos em geral. O perispírito é feito a partir dos fluidos ambientais de cada orbe, como visto. Assim, os mais variados fluidos são movimentados, atraídos, absorvidos, enfim empregados pelo Espírito.

Impende buscarmos compreender o que sejam os fluidos.

OS FLUIDOS

Uma concepção possível acerca de fluidos é: Fluidos são irradiações manifestas no meio em que se caracterizam.

O fluido universal se espraia por todo o Universo. É denominado em A Gênese como fluido cósmico universal. Conquanto a ciência não mais contemple o éter, podemos ter em mente que é esse éter o meio universal de irradiação do fluido primordial. Éter, aqui (independentemente de variações que esse termo possa ter consoante essa ou aquela escola espiritualista), é uma referência ao corpo do fluido universal.  É o meio pelo qual o fluido é irradiado pela vontade de Deus. O próprio meio é comumente referido como o fluido. No entanto, o fluido universal, como já visto antes, não é uma emanação do Criador mas dele advém pelo exercício de Sua Vontade, que o imprime no todo universal para os fins a que se destina, no concerto da Grande Obra, que assim se irradia à eternidade e por todo o infinito. É uma irradiação no meio.

I. Será o fluido universal uma emanação da divindade?

“Não.”

II. Será uma criação da divindade?

“Tudo é criado, exceto Deus.”

III. O fluido universal será ao mesmo tempo o elemento universal?

“Sim, é o princípio elementar de todas as coisas.”

(O Livro dos Médiuns – pág. 92)

Como já visto, a trindade universal é Deus – Espírito – Matéria. Portanto, relembremos que à exceção de Deus e do Espírito, tudo o mais é matéria. No caso do éter universal, é a matéria quintessenciada (o termo quintessência vem de quinta essência, no sentido de ser pertinente ao quinto elemento da natureza, além dos tradicionais fogo-terra-água-ar). Não é de natureza espiritual, conquanto seja comum dizer-se “fluido espiritual”. É matéria etérea, imponderável, mas matéria. É o éter.

DIFERENCIAÇÃO DOS FLUIDOS

O meio etérico em que se propaga o Pensamento do Criador, conforme seja irradiado nessa ou naquela faixa de vibrações, terá propriedades diferentes conforme a Vontade de Deus.

No estado de eterização, o fluido cósmico não é uniforme; sem deixar de ser etéreo, sofre modificações tão variadas em gênero e mais numerosas talvez do que no estado de matéria tangível. Essas modificações constituem fluidos distintos que, embora procedentes do mesmo princípio, são dotados de propriedades especiais e dão lugar aos fenômenos peculiares ao mundo invisível.

(A Gênese – pág. 274 – grifei)

Cada orbe, considerando as numerosíssimas variáveis de composição e finalidade, cerca-se de fluidos tão variáveis quanto próprios ao ambiente desse orbe. Eis que os fluidos que existem na Terra não são os mesmos existentes em outros planetas, como já ficara destacado.

INTERAÇÕES ESPIRITUAIS

Consoante a Codificação Espírita:

Os fluidos espirituais, que constituem um dos estados do fluido cósmico universal, são, a bem dizer, a atmosfera dos seres espirituais; o elemento donde eles tiram os materiais sobre que operam; o meio onde ocorrem os fenômenos especiais, perceptíveis à visão e à audição do Espírito, mas que escapam aos sentidos carnais, impressionáveis somente à matéria tangível; o meio onde se forma a luz peculiar ao mundo espiritual, diferente, pela causa e pelos efeitos da luz ordinária; finalmente, o veículo do pensamento, como o ar o é do som.

(A Gênese – pág. 281 – grifei)

O meio etérico circundante reage prontamente ao pensamento e à vontade dos Espíritos. Os fluidos mudam sua cor, densidade, subdividem-se, reaglomeram-se. Mas não percamos de vista que os fluidos são irradiações no meio etérico, de modo que essas irradiações podem vibrar nos mais variados patamares, gerando luzes, sons, odores, tanto quanto podem condensar o meio até mesmo a tangibilidade física.

Basta que o Espírito pense uma coisa, para que esta se produza, como basta que modele uma ária, para que esta repercuta na atmosfera.

(A Gênese – pág. 282 – grifei)

É assim, por exemplo, que um Espírito se faz visível a um encarnado que possua a vista psíquica, sob as aparências que tinha quando vivo na época em que o segundo o conheceu, embora haja ele tido, depois dessa época, muitas encarnações. Apresenta-se com o vestuário, os sinais exteriores – enfermidades, cicatrizes, membros amputados, etc. – que tinha então. 

Um decapitado se apresentará sem a cabeça. Não quer isso dizer que haja conservado essas aparências, certo que não, porquanto, como Espírito, ele não é coxo, nem maneta, nem zarolho, nem decapitado; o que se dá é que, retrocedendo o seu pensamento à época em que tinha tais defeitos, seu perispírito lhes toma instantaneamente as aparências, que deixam de existir logo que o mesmo pensamento cessa de agir naquele sentido. Se, pois, de uma vez ele foi negro e branco de outra, apresentar-se-á como branco ou negro, conforme a encarnação a que se refira a sua evocação e à que se transporte o seu pensamento.

(A Gênese – pág. 282 – grifei)

Importante notar que, como o Espírito tem um perispírito fluídico, tudo o que for modelado no meio etérico terá para ele plena existência objetiva e não apenas uma forma sem substância.

Por análogo efeito, o pensamento do Espírito cria fluidicamente os objetos que ele esteja habituado a usar. Um avarento manuseará ouro, um militar trará suas armas e seu uniforme, um fumante o seu cachimbo, um lavrador a sua charrua e seus bois, uma mulher velha a sua roca. Para o Espírito, que é, também ele, fluídico, esses objetos fluidicos são tão reais, como o eram, no estado material, para o homem vivo; mas, pela razão de serem criações do pensamento, a existência deles é tão fugitiva quanto a deste.

(A Gênese – pág. 282 – grifei)

Essa capacidade de plasmagem e modelagem fluídica é comumente denominada ideoplastia. A ideoplastia traz à tona uma verdade a que o homem comum não está habituado: nada é mais ilusório do que a privacidade de um pensamento.

Há mais: criando imagens fluídicas, o pensamento se reflete no envoltório perispirítico, como num espelho; toma nele corpo e aí de certo modo se fotografa. Tenha um homem, por exemplo, a idéia de matar a outro: embora o corpo material se lhe conserve impassível, seu corpo fluídico é posto em ação pelo pensamento e reproduz todos os matizes deste último; executa fluidicamente o gesto, o ato que intentou praticar. O pensamento cria a imagem da vítima e a cena inteira é pintada, como num quadro, tal qual se lhe desenrola no espírito.

Desse modo é que os mais secretos movimentos da alma repercutem no envoltório fluídico; que uma alma pode ler noutra alma como num livro e ver o que não é perceptível aos olhos do corpo. Contudo, vendo a intenção, pode ela pressentir a execução do ato que lhe será a consequência, mas não pode determinar o instante em que o mesmo ato será executado, nem lhe assinalar os pormenores, nem, ainda, afirmar que ele se dê, porque circunstâncias ulteriores poderão modificar os planos assentados e mudar as disposições. Ele não pode ver o que ainda não esteja no pensamento do outro; o que vê é a preocupação habitual do indivíduo, seus desejos, seus projetos, seus desígnios bons ou maus.

(A Gênese – pág. 283 – grifei)

Como já observado mais de uma vez, o fluido é uma irradiação no meio etérico. Isso é muito relevante porque, paralelamente a tudo o que já foi dito, os fluidos tocam-se também de propriedades correlatas à qualidade do pensamento que o imprime. Um fluido é um fluido. É matéria. Ainda que etérica, é matéria. Mas é uma forma de matéria que absorve vibração por vibração o pensamento modelador, tomando-lhe os efeitos diretos de suas características boas ou ruins.

O pensamento do encarnado atua sobre os fluidos espirituais, como o dos desencarnados, e se transmite de Espírito a Espírito pelas mesmas vias e,conforme seja bom ou mau, saneia ou vicia os fluidos ambientes.

Desde que estes se modificam pela projeção dos pensamentos do Espírito, seu invólucro perispirítico, que é parte constituinte do seu ser e que recebe de modo direto e permanente a impressão de seus pensamentos, há de, ainda mais, guardar a de suas qualidades boas ou más. Os fluidos viciados pelos eflúvios dos maus Espíritos podem depurar-se pelo afastamento destes, cujos perispíritos, porém, serão sempre os mesmos, enquanto o Espírito não se modificar por si próprio.

Sendo o perispírito dos encarnados de natureza idêntica à dos fluidos espirituais, ele os assimila com facilidade, como uma esponja se embebe de um líquido. Esses fluidos exercem sobre o perispírito uma ação tanto mais direta, quanto, por sua expansão e sua irradiação, o perispírito com eles se confunde.

(A Gênese – pág. 285 – grifei)

Ainda mais importante, a ação dos fluidos modelados pelo pensamento ruim atingem o próprio corpo físico.

Atuando esses fluidos sobre o perispírito, este, a seu turno, reage sobre o organismo material com que se acha em contacto molecular. Se os eflúvios são de boa natureza, o corpo ressente uma impressão salutar; se são maus, a impressão é penosa. Se são permanentes e enérgicos, os eflúvios maus podem ocasionar desordens físicas; não é outra a causa de certas enfermidades.

Os meios onde superabundam os maus Espíritos são, pois, impregnados de maus fluidos que o encarnado absorve pelos poros perispiríticos, como absorve pelos poros do corpo os miasmas pestilenciais.

(A Gênese – págs. 285/286 – grifei)

ORAI E VIGIAI

Evidencia-se a extrema necessidade de manter-se o mais elevado possível o nível moral dos pensamentos predominantes em nossa mente. Eis aí o fundamento de um dos mais áureos ensinamentos: orai e vigiai.

MODELAGEM DE FLUIDOS

Referindo-se aos objetos existentes com Espíritos na erraticidade, Kardec abordou diretamente a questão da modelagem dos fluidos.

4. Seria um desdobramento da matéria inerte? Haveria no mundo invisível uma matéria essencial que revestiria as formas dos objetos que vemos? Numa palavra, esses objetos teriam o seu duplo etéreo no mundo invisível, como os homens são ali representados pelos Espíritos?

— Não é assim que isso se dá. O Espírito dispõe, sobre os elementos materiais dispersos por todo o espaço da vossa atmosfera, de um poder que estais longe de suspeitar. Ele pode concentrar esses elementos pela sua vontade e dar-lhe a forma aparente que convenha às suas intenções.

(O Livro dos Médiuns – pág. 85 – grifei)

A interação entre o Espírito e os fluidos pode atingir níveis elevados de realização. Um objeto moldado em fluidos terá praticamente todas as características de um objeto material, inclusive quanto à cor, odor, tangibilidade, sabor e até mesmo outros efeitos.

11. Suponhamos que ele quisesse fazer uma substância venenosa que uma pessoa a tomasse. Ficaria envenenada?

— O Espírito poderia fazê-la, mas não a faria porque isso não lhe é permitido.

12. Poderia fazer uma substância salutar, apropriada à cura de uma doença, e isso já aconteceu?

— Sim, muitas vezes.

13. Poderia então, da mesma maneira, fazer uma substância aliar? Suponhamos que fizesse uma fruta ou uma iguaria qualquer. Alguém poderia comê-la e sentir-se saciado?

— Sim, sim. Mas não procures tanto para achar o que é tão fácil de compreender. Basta um raio de sol para tornar perceptíveis aos vossos Órgãos grosseiros as partículas materiais que enchem o espaço no meio do qual vives. Não sabes que o ar contém vapor d’água? Condensa-os e voltarão ao estado normal. Priva-os de calor e verás que essas moléculas impalpáveis e invisíveis se transformam num corpo sólido e bem sólido. Assim muitas outras substâncias de que os químicos ainda tirarão maravilhas mais espantosas. Mas acontece que o Espírito possui instrumentos mais perfeitos que os vossos: a vontade e a permissão de Deus.

(O Livro dos Médiuns – pág. 85 – grifei)

Outro aspecto muito importante a se abordar é que o Espírito modela fluidos por ação de sua vontade mesmo que não saiba que é assim que as coisas acontecem. O Espírito traz em si condicionado pelos evos de progresso os mecanismos de atuação no meio fluídico.

15. Todos os Espíritos têm no mesmo grau o poder de produzia objetos tangíveis?

— O certo é que o Espírito, quanto mais elevado, mais facilmente o consegue, mas isso também depende das circunstâncias: os Espíritos inferiores podem ter esse poder.

16. O Espírito tem sempre consciência da maneira pela qual produz as suas roupas ou os objetos que torna aparentes?

— Não. Muitas vezes ajuda a formá-los por uma ação instintiva, que ele mesmo não compreende, se não estiver suficientemente esclarecida para isso.

(O Livro dos Médiuns – pág. 87 – grifei)

É o próprio Kardec quem nos oferece um resumo precioso acerca da interação dos Espíritos com os fluidos circundantes.

A teoria acima pode ser resumida assim: o Espírito age sobre a matéria; tira da matéria cósmica universal os elementos necessários para formar, como quiser, objetos com a aparência dos diversos corpos da Terra. Pode também operar, pela vontade, sobre a matéria elementar, uma transformação íntima que lhe dê certas propriedades. Essa faculdade é inerente à natureza do Espírito, que a exerce muitas vezes de maneira instintiva e, portanto, sem o perceber, quando se faz necessário. Os objetos formados pelo Espírito são de existência passageira, que depende da sua vontade ou da necessidade: ele pode fazê-los e desfazê-los a seu bel-prazer. Esses objetos podem, em certos casos, parecer para os vivos perfeitamente reais, tornando-se momentaneamente visíveis e mesmo tangíveis. Trata-se de formação e não de criação, pois o Espírito não pode tirar nada do nada.

A existência de uma matéria elementar única é hoje quase geralmente admitida pela ciência e os Espíritos a confirmam, como acabamos de ver.Essa matéria dá origem a todos os corpos da Natureza. As suas transformações determinam as diversas propriedades os corpos. É assim que uma substância salutar pode tornar-se venenosa por uma simples modificação. [...]

Desde que o Espírito, através apenas da sua vontade, pode agir tão decisivamente sobre a matéria elementar, compreende-se que possa formar substâncias e até mesmo desnaturar as suas propriedade, usando a própria vontade como reativo.

(O Livro dos Médiuns – pág. 87 – grifei)

ÁGUA MAGNETIZADA

A ação dos Espíritos sobre os fluidos em geral permite compreender que, seja o Espírito por si só, seja com o concurso de um encarnado, é plenamente possível acumular fluido magnético na água de um recipiente. Os fluido magnético atuará nas propriedades da água, podendo potencializá-la com efeitos benéficos.

O encarnado, dentro de certos limites, poderá fazer o mesmo ainda que sem a ajuda de um Espírito. Obviamente a vontade de assim proceder deve ser mais intensa, exigindo maior concentração.

Esta teoria nos dá a solução de um problema do magnetismo, bem conhecido mas até hoje inexplicado, que é o fato da modificação das propriedades da água pela vontade. 

O Espírito agente é o do magnetizador, na maioria das vezes assistido por um Espírito desencarnado. 

Ele opera uma transmutação por meio do fluido magnético que, como já dissemos, é a substância que mais se aproxima da matéria cósmica ou elemento universal. E se ele pode produzir uma modificação nas propriedades da água, pode igualmente faze-lo no tocante aos fluidos orgânicos, do que resulta o efeito curativo da ação magnéticaconvenientemente dirigida.

(O Livro dos Médiuns – pág. 88 – grifei)

Diretoria de Estudos e Pesquisas

Emmanuel Avelino.